心漸漸失空

人類簡史中，作者描述了社會的發展經歷了宗教統治、政府統治，以及未來會出現的數據統治。基于最近幾年科技的發展來看，說的的確有道理。

當然，這三者不是遞進關系，也不是對立關系，三者你中有我，我中有你。

當人們處于一個自己無法控制自己生活條件的社會環境時，自己決定做的事情不會對自己的生活環境產生多大影響，想要能夠活下去，很多人會信奉宗教神靈，更像是唯心主義，雖然現實中無法改變，但尋求了心靈上的庇護和安寧。例如在遠古時代，外出捕獵和耕種受天氣影響，很多疾病也是未知的。在人類無法控制時，大多數人的目光會投向祈求神靈，雖然大概率是沒有實際效果的，但至少在心理上有一定的正面效果。眾多大的宗教，例如佛教、基督教、伊斯蘭教等，信徒都會虔誠的祈禱，唯心得到安寧。

從宗教演變出來的政治則更具體一點，這里說的政治不僅包括現在的各國政府，還包括古代封建政權。思想家和政治家提出了一些假設，能夠在一定程度上控制一些因果、供需和社會穩定，構建一個穩定的政權，且不說這個政權的政治合不合理，是不是宣稱人人平等。至少能夠讓社會上的人遵循一定的原則來生活，遵循規則的去生活也能夠對自己的生活環境有一定的影響，社會處于穩定狀態，這是從唯心主義向現實主義跨了一步。當然即使是政治，也解決不了所有問題，政治能解決的問題是人的財產權、生存權等，例如你被人打了一頓之后，能找地方說理，法律條文就帶來了一定的社會規律。但是如果出現常年不下雨，政治也是沒法直接解決的。但是政治使社會穩定，勻出人力可以研究科學，科學可能能間接解決旱災問題。政治也可以進行賑災等多地區資源調度。所以長久以來，不是出現政權統治后宗教就消失了，而是會慢慢融合，但目前是以政權為主要統治地位。宗教范圍縮小。

而數據統治則更多人沒見過沒想過的了，不是說大數據完全代替政治，它也像政治和宗教的關系一樣，近幾年提出的數字化政府、數字化中國，數字化就是把一些政治需要的信息全部交到計算機系統中，可以理解為實施社會管理和社會發展需要大量的分析和操作，那當下則可以用計算機代替人工操作，其實效果是一樣的，而且計算機的計算和決策、數據收集速度、數據處理速度等等都越來越墻，在大部分領域都已經超越了人類，那政治是人來手工實施，還是用計算機程序來實施，都是一樣的，只是我們人類社會體量太大，還沒做好被計算機和大數據接管的準備。但就想政治在宗教之后出現那樣，數據也在政治之后出現，慢慢融合。例如政府管理金融的話，則政府想方設法控制資金的流動，來激發社會資源的生產和分配，這些都是官員要忙的焦頭爛額的事情。但是現在已經有了很多股票交易、量化基金等金融控制系統，很多資金流動已經是用這種計算機系統來完成，解放了人力。如果你不能理解，那再比如說以前去公安局辦理個居住證、或者是付錢交易都要銀行人員把鈔票用車運來運去的，現在都只需要用手機上的程序就能完成，這也是控制權從人轉移到了計算機和數據上的例子。

隨著神經網絡在2010年后的迅猛發展，加劇了數據統治的進程。相信未來大數據分析和決策能夠為人類社會帶來更多美好。