這個題目高度抽象化，不談具體化的內容顯得空洞及不容易理解，談具體化的內容又無法找到著力點。抽象能力本身就是高階思維的一種體現形式，例如好的開發人員，一定可以抽象出來符合應用場景的框架。

目       錄

1.      前言... 2

2.      低階思維的發展陷阱... 2

3.      高階思維的發展意識... 4

4.      智慧與差異... 4

5.      初心... 5

6.      從無到有... 5

7.      虛無...

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1.   前言

　　這個題目不太好交流，因為每個人的認知層面不同，不好達成大多數人趨近相同的看法。

　　這個題目高度抽象化，不談具體化的內容顯得空洞及不容易理解，談具體化的內容又無法找到著力點。抽象能力本身就是高階思維的一種體現形式，例如好的開發人員，一定可以抽象出來符合應用場景的框架。

　　我們現在生活在三維空間，時間維度是一個偽變量。據理論論證的宇宙有十一維空間，四維空間穿越時間、五維空間知陰陽、六維空間穿越宇宙，七維空間及以后的空間就是平行宇宙的空間了。人類看螞蟻的感受可能就是高維空間看我們的感受。注：推薦電影《源代碼》、《星際穿越》。

　　能夠意識、感受、論證高于現在三維空間人具備“高階思維”，例如道家、佛家、科學家等。往往對同樣一件事物的認知和思維方式的不同影響到了后續一系列相關事物的發展，這也是因果關系。

　　所以能夠確定有“高階思維”存在，并且“高階思維”對事物發展起來關鍵影響作用。

2.   低階思維的發展陷阱

　　有的技術人員換個工作能漲30%左右的工資，要考慮的是：（1）漲工資的現實基礎是什么？（2）漲工資是否可持續？（3）漲工資的基礎是否幾何級增長？我們團隊的一個小伙跳槽了，從1萬多的工資漲到了將近2萬，平時也有交流，如下圖：

    用身體掩蓋了思想上的懶惰，但是不得不承認大部分人無法擺脫單一賽道上拼殺的局面，直到最后戰死。

    有些技術人員的水平不太好，但是在不斷的積累過程中形成了代碼庫、形成了產品、形成了某個場景的解決方案，所以基本具備了持續發展及幾何級變現的能力。身邊的技術圈也有不少這樣的案例，但是真正做到這個層面也比較困難。

    只是以技術角度說明了不同思維的發展路徑，各種行業和角色都面臨類似的困境，例如技術人員無法突破產品和市場、市場人員無法突破技術和產品。但是解決現實發展問題，肯定要跳出原來的思維模式。例如治療腿痛，可能不是腿的問題，可能是腰的問題。

有些人感覺自己跳出了坑，那只不過用表象掩蓋了自己的慣性思維模式。

3.   高階思維的發展意識

　　什么是“高階思維”？我們生活在三維空間，高維空間到底是四維、五維、六維……?！三維空間的時間是不可以修改的偽變量，高維空間的時間變量是不是能夠修改，并且加入了其他的變量呢？！

　　所以“高階思維”是相較于現在的相對概念，現在養活自己、能不能養活全家、照顧好父母、帶動區域發展、建立生態……?!現在考慮技術、能不能考慮團隊、產品、方案、市場、創新……?!這是最樸素的發展思維模式。

　　所以“高階思維”是基于現實加入多維變量的發展模型，就好比工業場景的模型算法，有的模型考慮的全就有用、有的模型就不好用、有的模型可以自我迭代。能夠把模型的參數調整好需要不斷磨合和試錯，人的“高階思維”發展模型也在曲折的道路中發展。

　　“高階思維”發展意識在于“變”，基于現實的由表及里的改變?？赡艹霈F正負偏差，全憑我們構建的“高階思維”模型是否適用于“生產”發展工況的變化?？墒菫槭裁慈藷o法做到改變呢？在2014年的一篇文章寫到：有時候人無法改變自己，可能是因為對現實還抱有幻想或內心對自己的恐懼。

4.   智慧與差異

　　佛說：一切眾生，皆具如來智慧德相，但以妄想執著，而不證得。別提眾生，就人而言與生俱來就有智慧，因為自我不切實際的妄想、私欲的執著、別人浮華的蒙蔽，而不能得到想得的。所以人因時、因地、因勢而異。

　　存在差異又怎么獲得“高階思維”的智慧呢？是一下頓悟就變得智慧了？還真是一種修行的過程？比例佛家修行：戒、定、慧，戒掉自身不好的習氣，懶惰、懟人、浮華……；定心修身，內心平靜、強健身體；慧于心樂其事，不斷思考、專注于做事。

　　往往自我無意識的用別人的浮華來掩蓋自我的愚蠢，引用郭朝暉的一段文字：“對概率的理解，是衡量智商的重要標志。偉大的人物，往往是抓住了小概率事件的機會；愚蠢的庸人，往往把小概率的成功當成自己的追求目標。小概率的事件發生了，那時機緣、機會；發現機會以后去努力、去追求，那是智慧。僅僅是看到別人成功了，不顧自己的條件和機緣就去追求、去努力，往往就是愚蠢。”

　　智慧與愚蠢之間往往只有一小步的差異或是兩個不同的思維方向。

5.   初心

　　你的初心是什么？你是否可能知道別人的初心？看到世間萬物是否能夠求得自己的初心？初心可能在若隱若現之間，但是“高階思維”發展一定來自自己的初心，孟子：行有不得、反求諸己，是不是我們自己的出發點造成了我們求而不可得。

　　孔子在春秋戰國時代，卻宣講：仁義禮智信，這就是他的初心，有三千弟子而又流芳百世。我的初心是能夠有很多人一起發展而又隨時能夠回到農村，每一點點的進步都會有喜悅感。

　　有些人會說別扯這么多沒用的，就是為了賺錢，那么還有君子愛財取之有道。大企業家成功之后身敗名裂、屁民賺錢后得而復失，周圍也是比比皆是。總之是忘記初心、得意忘形、修行不夠。

6.   從無到有

　　我們可以簡單把“高階思維”理解為得到、得到、得到……，但是“得到”需要多維度的機緣，意識、團隊、技術、市場和行動等。每層次的“得到”都是一次能力邊界的觸頂，每一次能力邊界的突破都會有可大可小的思維模式的突破。例如沒有孩子、有一個孩子、有兩個孩子……，這是最深刻的體會。有一次和快退休狀態的同學聊天，出現了下面的交流內容：

 

　　每一次“得到”都是基礎能力的體現，依靠能力慣性，得到之后還能繼續“得到”嗎？我們換一種思考這個問題：從無到有、從有到無，哪個更具有挑戰性呢？！

7.   虛無

　　《金剛經》：凡所有相，皆是虛妄。怎么理解這句話呢？可能修行到更高維度空間來看現世萬物就是即生即滅或是說沒有任何意義。

　　例如現在開源的大屏報表系統一大堆，但是從工業的實時性+模型算法處理后把結果即時反饋給相關人員，為什么還要盯著報表看呢，從“高階思維”角度來看報表已經失去了意義。

　　從“高階思維”發展的角度來看，我們現在得到的東西確實不具備存在的意義，或是說我們本身就應該處于虛無狀態進而思考未來。

　　既然是“虛無”，為什么還要追求“高階思維”的發展呢？從平地坐上過山車，知道最終還要回到平地上，為什么還要坐呢？可能走過，亦如此！！！

 

　　注：以現在的知識和理解，只有談到這個程度的能力了！

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