先生不知何許人也，亦不詳其姓字; 宅邊有五柳樹，因以為號焉。
閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
（晉·陶潛《五柳先生傳》）

不求甚解之于讀書做何解釋？

我以為于我‘不求甚解’在讀書的三個階段中需持不同的角度去理解其指導意義。

其一是識字階段，我以為應當‘求甚解’，主要目的是積累詞匯為以后的閱讀掃清障礙。
在這個階段中詞匯量是閱讀的障礙（如閱讀外文和文言文），由于生詞太多，以致于無法
清晰理解原文大意，在此階段，見生字必查詞典，深究其含義甚至來源。但必須辯證地
看到這種閱讀方式對閱讀耐心和興趣的考驗，可次多而量少進行，使得每次必有收獲而
不至于打消閱讀之積極性。

其二是大量閱讀階段，我以為應當‘不求甚解’，為著豐富見識即提高知識的廣度的目的
進行閱讀。那么，自然地應當采取面對生字詞句時從上下文中猜測其含義的策略進行，
以達到粗略其含義且不打斷閱讀之目的，以此提高閱讀速度。對于個別生僻字，如若不
影響理解全文大意，應當果斷跳過，此時在第一階段所養成的習慣可能成為新的閱讀
障礙，應當警惕之。

其三是深入閱讀階段，我以為應當采取‘求甚解’和‘不求甚解’兩種策略同時進行。此階
段多以集中閱讀某個人或某個領域的作品為主，以期形成對此個人或此領域的系統性的
認識。此時應當‘不求甚解’地通讀選定書集，總結提煉樹干（即對此人或此領域存在的
概念性的認識），復而‘求甚解’地閱讀某個細小的分支，豐富樹干上的枝葉，直至
滿意為止。

毛主席說，空談主義是要不得的，要堅持實踐，在實踐中尋找真理。

希望我能如上所說，長期堅持讀書，達到陶淵明

好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。

的狀態。

謹以此文記錄讀書路上的一點想法，以自勉。