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摘要： 無論劉封是否劉備嫡親骨肉，甚至于無論是否另有劉備嫡親骨肉在益州或荊州出現過，但阿斗劉禪并非如《三國演義》中所言是劉備長子這點，卻是不爭的事實。通過前面分析過的原因我們可以知道，故此不再復表。看似“憨厚庸人”的劉禪同志，他的青少年時期同樣不是風平浪靜的；因為事實上他非但不是長子，而且并非正室所生——他老娘甘夫人只是個二奶（妾）。在三國中有類似遭遇的皇帝，無一不是兢兢業業，即使登基后也還心有余悸。比如代漢成魏的曹丕，本來是曹魏的開國君主，按說應該顧及不多。但他在稱帝后還常常感嘆“家兄孝廉,自其分也”，就是說“要是我那官居孝廉的兄長（曹昂，死于宛城之役）在，這皇位便應該他坐”。而看看歷史，曹昂也只是 閱讀全文

摘要： 根據《三國志·劉封傳》記載“劉封者，本羅侯寇氏之子，長沙劉氏之甥也。先主至荊州，以未有繼嗣，養封為子。及先主入蜀，自葭萌還攻劉璋，時封年二十余”。等等，各位看官說了，時間上不對啊！大家問了，《三國志》中記載劉備收劉封至少要在劉禪出生之前，不然前文提及的“至荊州”，“未有繼嗣”的收子過程就無從談起，但《魏略》所載的簡氏將軍認出劉備之子‘劉禪’是在建安十九年（公元214年）。怎么可能差這么多？且聽我慢慢道來。其實關于劉封的出身，史料上記載根本缺失不詳。除了《三國志》外，就只有《三國演義》中遵循了《三國志》的說法，認為他是羅侯寇氏之子。如果單就《魏略》記載的“扶風人劉括避亂入漢中，買得禪” 閱讀全文

摘要： 裴松之在對《魏略》關于劉禪童年那段記載的反駁中，只是證明了這個人不會是后來的‘劉禪’；但假若將此人視為劉備本來的長子，另外一個‘劉禪’呢？從蛛絲馬跡中，我們或者還可反推出當時所發生事件的鳳毛麟角。首先，《魏略》對于‘劉禪’失散那段的記載中，有這一句話非常關鍵，直接點出了將此‘劉禪’帶回劉備身邊的經手人，“比舍人有姓簡者，及備得益州而簡為將軍，備遣簡到漢中，舍都邸。禪乃詣簡，簡相檢訊，事皆符驗”。翻遍三國志中蜀國部分，劉備手下姓簡的將軍只有一個，那就是簡雍。根據《三國志·簡雍傳》記載，“簡雍字憲和，涿郡人也。少與先主有舊，隨從周旋。先主至荊州，雍與麋竺、孫乾同為從事中郎，常為談客，往來 閱讀全文

摘要： 關于劉禪同志的歷史遺留問題，也就是他從出生到登基這段歷史空白時期的疑問，其實并不是我這樣的現代人最早注意到的，遠在南朝劉宋統治時期的一代名臣裴松之同樣也發現了不妥。裴松之為此還特意在《三國志》中注釋解釋道“臣松之案：二主妃子傳曰“后主生於荊州”，后主傳云“初即帝位，年十七”，則建安十二年生也。十三年敗於長阪，備棄妻子走，趙云傳曰“云身抱弱子以免”，即后主也。如此，備與禪未嘗相失也。又諸葛亮以禪立之明年領益州牧，其年與主簿杜微書曰“朝廷今年十八”，與禪傳相應，理當非虛。而魚豢云備敗於小沛，禪時年始生，及奔荊州，能識其父字玄德，計當五六歲。備敗於小沛時，建安五年也，至禪初立，首尾二十四年，禪應過二 閱讀全文