語言學(xué)☆人文社科第三彈
這是我在粗看土田知則《現(xiàn)代文學(xué)理論》后的一些淺薄理解。內(nèi)容淺顯,請多指教。
1 傳統(tǒng)的閱讀方法
什么是傳統(tǒng)呢?比如一句話,一個意象,代表的是什么,就是什么;對于一個夢,詳細(xì)地解釋前因后果,并嘗試緩解做夢者的癥狀。
“我在一片模糊的森林中迷路了,四周都是低語。”
作為傳統(tǒng)的閱讀理解,我們會直接套用象征表:森林=生活困境//迷路=焦慮感//低語=潛意識提醒。
差不多是一篇心理狀態(tài)報告,比較機械,但是常見!
2(拉康)精神分析方法
這種精神分析的核心是:關(guān)注裂縫。更細(xì)致地,可以概括為:
- 意義滑動
- 主體分裂
什么是意義滑動呢?意義不專指某一固定客體。事實上,在雅克·拉康看來,語言天生就是有裂縫的,亦即造成了主體和語言的分裂。
說話者很難而且也無法用語言表達(dá)自己真正的心理活動,傾聽者同樣也是。無意識是一種被壓抑的語言結(jié)構(gòu)。
更激進(jìn)地,在雅克·德里達(dá)看來,語言剝奪了一個物(人)的公平地位;因為命名行為就是把對象推入社會性的分類和控制。
“我在一片模糊的森林中迷路了,四周都是低語。”
在拉康式的解讀框架下,森林不再只是生活困境,可能還是無意識的迷失,又或是欲望的迷宮等。它不再是單一的意象,而且不需要關(guān)心這個意象代表的是什么;拉康派實際上關(guān)心的問題是不同意義之間,哪些細(xì)節(jié)能夠暴露出流動的意義之間產(chǎn)生的語言裂縫(怎么把流動的意義聯(lián)系起來?紐帶是什么?追問下去)。裂縫是說話者想要真實流露但無法主動用語言這種載體傳達(dá)的東西。
3(索緒爾)符號學(xué)方法
索緒爾提出了意義滑動的概念。從符號學(xué)的角度,裂縫是符號間的差異導(dǎo)致的。
符號學(xué)的閱讀方法可以概括為:
- 意義滑動
- 符號差異
今天,人工智能這個名詞符號的意義是人類的得力助手;明天,人工智能的意義可能變成了人類的垃圾。符號的意義來自符號間的差異(頗有黑格爾哲學(xué)的味道),所以這種意義滑動是不可避免的。
4 互文方法
互文指的是不同作品間的影響;激進(jìn)的例子則是取消了通常意義上的時間線:卡珊德拉知道特洛伊城會陷落,所以出生在荷馬之后,這種論斷是不充分的;認(rèn)為時間是從A到B單向線性運行是近世幻想,從B到A也是有可能的,可以是結(jié)果引發(fā)原因(摘自原文)。
親愛的讀者,我知道您希望我只是在開玩笑;但我接下來再舉一則后世對前世影響的例子供您賞析:
“我們總是通過T.S.艾略特的詩這個鏡片來閱讀莎士比亞。我的意思是,如果不考慮‘普魯弗洛克的情歌’,誰還能讀懂《哈姆雷特》。如果沒有想到《荒原》的‘火誡’,誰能聽懂《暴風(fēng)雨》中斐迪南的臺詞?”

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